耶路撒冷 犹太教 圣殿 何时建造？

根据《Talmud Bavli 古巴比伦 犹太法典》Avoda Zara 9a3-9a4 的注释。

犹太历 1 年

公元前 3759 年

Adam（亚当）出生

犹太历 1057 年

公元前 2703 年

NoAch（诺亚）出生

犹太历 1949 年

公元前 1811 年

Avraham（亚伯拉罕）出生

犹太历 2109 年

公元前 1651 年

Yaakov（雅各）出生

犹太历 2239 年

公元前 1521 年

以色列人 被流放 埃及 210 年

犹太历 2449 年

公元前 1311 年

以色列人 出 埃及

犹太历 2929 年

公元前 831 年

耶路撒冷 第一圣殿 屹立 410 年

犹太历 3339 年

公元前 421 年

第一圣殿 被毁，以色列人 被流放 巴比伦 70 年

犹太历 3409 年

公元前 351 年

耶路撒冷 第二圣殿 屹立 420 年

犹太历 3829 年

公元 69 年

罗马帝国 摧毁 第二圣殿，以色列人 被流放 全世界

犹太历 5708 年

公元 1948 年

以色列 复国

犹太历 6000 年

公元 2240 年

耶路撒冷 第三圣殿

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中文：帐幕

英文：Tabernacle

希伯来文：Mishkan

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圣殿（Bet haMikdash）的原型，就是 帐幕（Mishkan）。

帐幕 是移动的 圣殿。圣殿 是永恒的 帐幕。

Mishkan 的意思是 miShechina，来自 圣灵，来自 上帝 的灵。

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经文根据：《律法书，出埃及记 Tora Shmot》

25:8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。

25:9 制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。

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左图：《Bet haMikdash 耶路撒冷 圣殿》。

俗话说：百闻不如一见。一幅照片，胜于一千句话。

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维基百科：http://en.wikipedia.org/wiki/Temple_in_Jerusalem

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耶路撒冷 圣殿 是 宇宙大爆炸（Big Bang）的原爆点。

亚伯拉罕（Avraham）奉献 以撒（Yitschak）的地方。

第二圣殿（Bait Sheni）被重建，屹立 420 年。公元后 70 年，再次被毁坏，直到今日，超过 1900 年。

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  For the First Temple stood for 410 years. When it was destroyed, this reckoning ceased. After it ceased, the land remained desolate for seventy years. Then the Second Temple was built and it stood for 420 years.

但是，下面的《中文 圣经》翻译 圣职的礼 是错的，应该翻译为 圣职祭。

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经文根据：《律法书，利未记 Tora VayiKra》
7:37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，

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Shlamim

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什么是 安息年、喜年？

【1】喜年（Yovel）每 50 年，出现 1 次，也就是 第 50 年。

【2】安息年（Shmita）每 50 年，出现 7 次。也就是 第 7、14、21、28、35、42、49 年，

在 安息年 与 喜年，土地必须休耕。也就是说，每 50 年，有 8 年，每 100 年，有 16 年，必须 休耕。

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什么是 休耕？

休耕 就是禁止 翻土 、施肥、播种、修剪、收割、采摘 一切 蔬菜、水果、农作物。

不但 犹太人、以色列人 做不到，全世界没有一个国家，可以做得到。

但是在 弥赛亚时代（Yemot haMashiAch），这些都不是问题。

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为什么要重建 圣殿？

如果 北京 天安门 被 新疆人 拆毁，

并且在原址上兴建一座 清真寺。

难道 中国人 不会极尽所能，

重建 天安门 吗？

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汉语：圣殿

英语：the Temple

希伯来语：Bet haMikdash

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为什么要用 北京 天安门 比喻 耶路撒冷 圣殿？

因为两者都是 国家主权 的象征。下左图：中国 国徽 的中央 ，是 北京 天安门。

下右图：以色列 国徽 的中央 ，是 上帝 命令在 以色列 耶路撒冷 圣殿 中摆放的 七叉金灯台（Menora）。

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圣殿 被毁，犹太人 以色列人 为什么不奋起抵抗呢？

因为当时 耶路撒冷 被 古巴比伦 围城一年半，所有能吃的东西都没有了，

甚至连自己亲身的 儿女 也吃完了。因为没东西吃，没力气，所以无法抵抗 外邦人 的侵略。

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耶路撒冷 古城的面积，远远小于 北京大学 的占地面积。耶路撒冷 古城 从南到北 步行距离 半小时。

如果中国 军警 封锁 北京大学 的话，北京大学 里面的全体师生，都可能饿死，毫无招架之力。

这一切之所以发生，因为 上帝 的预言，没有人可以改变。

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经文根据：《律法书，申命记 Tora Dvarim》

28:53 你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是永恒主你上帝所赐给你的儿女之肉。

28:54 你们中间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女，
28:55 甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。
28:56 你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。
28:57 她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。

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《律法书 Tora》里面有没有提到 耶路撒冷？

当然有。在《创世记》的经文中，摩利亚 就是指 耶路撒冷。

在《历代志下》的经文中，我们可以看到，摩利亚 是 耶路撒冷 的一部分。

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经文根据：《律法书，创世记 Tora beReshit》

22:2 神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，

你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”

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经文根据：《圣著集，历代志下 Ktuvim Dvre haYamim Bet》

3:1 所罗门就在耶路撒冷、永恒主向他父大卫显现的摩利亚山上，

就是耶布斯人阿珥楠的禾场上、大卫所指定的地方预备好了，开工建造永恒主的殿。

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希伯来语 如果以 aim 结尾，很多情况是 双数形式。

例如：Enaim（双眼）Aznaim（双耳）Yadaim（双手）。

那么 Yerushalaim 在 希伯来语 中，为什么也是 双数 的呢？

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因为我们有 两个 耶路撒冷 ，一个属天，一个属地：

一个是 地上的 、物质的 耶路撒冷，历史上不断被 不同国家、不同宗教 摧残和破坏。

一个是 天上的 、属灵的 耶路撒冷，因为 犹太人、以色列人 的持续不断的祷告而永恒存在。

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耶路撒冷 在 希伯来语 中，词根包含 Shalem，意思是：完全、完整、完美。

如果世界 各国、各族、各宗教 不相信《律法书 Tora》 的话，

耶路撒冷 就不可能完整，而是被分割为四大教区：

天主教区、东正教区、穆斯林区、犹太人区。

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只有 以色列人 、犹太人 在 耶路撒冷 敬拜 上帝，是 不完全的。

只有 外邦人 在 耶路撒冷 敬拜 上帝，也是 不完全的。

完全的 城市，是包容 万国 万民 万方 万族 的城市。

但是，如果是 恐怖分子，哪个国家 也包容不了。

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下面的文字来自《Midrash Raba，beReshit Raba》56:10，

   Abraham called the city “Yira”(Gen. 22:14) while Shem had called her “Shalem” (Gen. 14:18). G-d said, “If I call her by Abraham’s name, the righteous Shem will rage and if I call her by Shem’s name, the righteous Abraham will rage. Thus, I shall call her Yerushalem”.

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《律法书，创世记 Tora beReshit》

14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。

22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫永恒主以勒（意思就是“永恒主必预备”），

直到今日人还说：“在永恒主的山上必有预备。”

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耶路撒冷 到底属于 以色列人/犹太人 还是 阿拉伯人/巴勒斯坦人？

耶路撒冷 属于 万国万民，但前提是：他们都必须遵守 犹太教，成为 犹太人。这是 上帝 的命令。

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经文根据：《先知书，以赛亚书 Neviim Yeshayahu》

56:6 还有那些与永恒主联合的外邦人，要侍奉他，要爱永恒主的名，

要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守我约的人。

56:7 “我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。

他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。”

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上图：耶路撒冷 圣殿，是 犹太教 的精神中心。

为什么要重建 圣殿？因为这是 上帝 的命令（Mitsva）。

请注意，在下面的经文中的关键词 圣所，原文是：Mikdash（圣殿）。

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经文根据 【1】：《律法书，出埃及记 Tora Shmot》

25:8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。

25:9 制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。

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在下面的经文中，我们可以看到：

自己 没房子，是小事，上帝 没房子，是大事。

我们应该优先忧虑 上帝 的房子，其次忧虑 自己 的房子。

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经文根据 【2】：《先知书，哈该书 Neviim Chagai》

1:8 你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是永恒主说的。

1:9 你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？

因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之永恒主说的。

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耶路撒冷 应该被 一分为二 吗？

不，耶路撒冷 已经被 一分为三 了。

因为 基督教信徒 多达 20 亿 ，

伊斯兰教信徒 多达 15 亿，

两者都不可能退出 耶路撒冷 的历史舞台。

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耶路撒冷 被 三大宗教

四大教派 分割为 五大区域：

穆斯林 管理 耶路撒冷 6 分之 3

基督徒 管理 耶路撒冷 6 分之 2

犹太人 管理 耶路撒冷 6 分之 1

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如果 犹太人 重建圣殿的话，就会变成：

犹太人 管理 耶路撒冷 3 分之 1

基督徒 管理 耶路撒冷 3 分之 1

穆斯林 管理 耶路撒冷 3 分之 1

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上图右上角：

【3】伊斯兰教

【4】伊斯兰教

6 分之 3

公元后 600 年

默罕默德

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耶路撒冷 共有 11 个城门，7 个开放，通往 古城（上图），4 个封闭，通往 圣殿（下图）。

维基百科：http://en.wikipedia.org/wiki/Old_City_(Jerusalem)

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重建 耶路撒冷 第三圣殿（Bet haMikdash）需要大量经费，从哪里来？

重建 圣殿 的费用不是问题。已经有 犹太富商 奉献 5,000,000,000（50亿）美金，

作为重建 圣殿 的启动资金。如果还不够，可以陆续补充。

这些钱是 上帝 赐给 犹太人 重建 圣殿 的费用。

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经文根据：《先知书，哈该书 Neviim Chagai》
2:7 我必震动万国。万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。
这是万军之永恒主说的。”2:8 万军之永恒主说：“银子是我的，金子也是我的。
2:9 这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。这是万军之永恒主说的。”

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耶路撒冷 第一圣殿 与 第二圣殿 之所以被毁坏，

就是为了 基督教 与 伊斯兰教 这两个儿子赎罪。

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【1】

公元前 966 年，

以色列国王 所罗门（Shlomo）建立 第一圣殿

《先知书，列王纪上》5:18

公元前 587 年，

被 伊斯兰教 的前身 巴比伦帝国 毁坏。

【2】

公元前 516 年，

犹大省长 所罗巴伯（Zerubavel）建立 第二圣殿

《先知书，以斯拉记》4:3

 公元后 70 年，

被 基督教 的前身 罗马帝国 毁坏。

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《犹太法典 Talmud Bavli》说 基督教 与 伊斯兰教 是 犹太教 的两个儿子。

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【1】如果统计信徒人数 1,000,000,000（十亿）以上的宗教，犹太教 有 2 个儿子：

[1] 广义基督教，[2] 伊斯兰教。

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【2】如果统计信徒人数 100,000,000（一亿）以上的宗教，犹太教 有 4 个儿子：

[1] 狭义基督教，[2] 天主教，[3] 东正教，[4] 伊斯兰教。

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【3】如果统计信徒人数 10,000,000（一千万）以上的宗教，犹太教 有 6 个儿子：

[1] 狭义基督教，[2] 天主教，[3] 东正教，[4] 摩门教，[5] 伊斯兰教，[6] 巴哈伊教。

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【4】如果再加上 共产主义 的话，犹太教 一共有 7 个儿子。

[1] 狭义基督教，[2] 天主教，[3] 东正教，[4] 摩门教，[5] 伊斯兰教，[6] 巴哈伊教，[7] 共产主义。

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【5】还有一个宗教 与 犹太教 有很多相似之处，但不是 来源于 犹太教，那就是 中国唯一的本土宗教：道教。根据《Talmud 犹太法典》，一些学者猜测：道教 的创始人 老子，可能也是 亚伯拉罕（Avraham）的后裔。

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为什么 其它民族 与 犹太民族 争夺 耶路撒冷？

经文根据：《先知书，撒迦利亚书 Neviim Zecharya》

14:1 永恒主的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。

14:2 因为我必聚集万国与耶路撒冷争战，城必被攻取，房屋被抢夺，妇女被玷污，

城中的民一半被掳去；剩下的民仍在城中，不至剪除。

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什么是 甜蜜的爱情？不结婚 肯定不行，因为 男人 需要 女人，女人 也需要 男人。

结婚 也不一定幸福，因为 婚姻 是 爱情的坟墓，相互限制对方自由，如同进了监狱。

为什么很多电影 都是以结婚为结尾？因为这样才有喜剧性。再往下拍，就会变成悲剧了。

甜蜜的爱情 就是在 等待结婚 盼望结婚 的那段日子。就像我们等待 第三圣殿 重建一样。

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这么听起来，好像你们不想结婚？

不是我们不想结婚，我们每天都渴望结婚，但是我们的 妻子（圣殿）被 伊斯兰教 霸占。

现在他们（伊朗）还威胁，如果我们结婚，就用 原子弹 屠杀我们。

视频根据：http://www.stopiran.org/video.html

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为什么 上帝 不直接把 耶路撒冷 交还给 以色列人？

万国万民 争夺 耶路撒冷，以色列人 单一民族，以色列国 单一国家 发誓夺回。

如同 淘金者（上帝），把众多的 沙子（外邦人）刷选出来，只留下少量的 金子（以色列人）获得成功。

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为什么 刘翔 要费力跑步，开车不是更快吗？

万国万民 争夺 耶路撒冷，就好像 跨栏运动。跑步艰难，还要加上 跨栏，难上加难。

以色列人 的最终胜利，就好像 刘翔 成为中国第一飞人。只有加倍付出努力的天才，最后被刷选出来。

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犹太人、以色列人 将在 耶路撒冷 发动战争，并且取得绝对胜利。

犹太人 必须努力赚钱，因为第三次世界大战的花费，每天高达 $1,000,000,000（十亿美元）。

资金雄厚的国家，科技领先的民族，在未来的高科技战争中，将获得更大的胜算几率。

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经文根据：《先知书，撒迦利亚书 Neviim Zecharya》

14:14 犹大也必在耶路撒冷争战。那时四围各国的财物，就是许多金银衣服，必被收聚。

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在第三次世界大战中，犹太人、以色列人 将会好像 神（上帝）一样，

不知不觉，不可预料，不可阻挡，神机妙算，来无踪去无影地，消灭前来进犯的敌人。

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经文根据：《先知书，撒迦利亚书 Neviim Zecharya》

12:8 那日永恒主必保护耶路撒冷的居民。他们中间软弱的必如大卫， 大卫的家必如神，

如行在他们前面之永恒主的使者。12:9 那日，我必定意灭绝来攻击耶路撒冷各国的民。

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下图：圣殿重建，平面规划图。

犹太人 每年 365 天，每天 24 小时不断祷告的 西墙（haKotel haMaaravi）在数字 2 的一小块空地上。

根据 上帝 的命令，必须将 清真寺，连同 平台、地基、围墙、所有植物，全部拆除，重建。

这样做的后果，毫无疑问，将直接导致 第三次世界大战。敌方将使用 非常规武器，

例如：核武器（原子弹），生物武器（ 病菌），化学武器（毒气），等等。

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圣殿重建，电脑三维模拟图。

根据 上帝 的命令，圣殿 必须是 长方形的，而不是 圆形的。长宽比例为：100 比 50。

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经文根据：《律法书，出埃及记 Tora Shmot》

27:9 “你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
27:11 北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
27:12 院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。27:13 院子的东面要宽五十肘。

27:18 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。

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下图：在 Mashiach（弥赛亚/基督/受膏者）来临之前，

我们可以在自己家中，重建 圣殿（Bet haMikdash）。

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Large_Second_Temple_Wood_Build-it_Model_2838.asp

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为什么 Chanuka（献殿节）前后 8 天要点燃 44 支蜡烛？

因为每一支脆弱的 蜡烛 在燃烧，代表一个软弱的 生命 在祈祷。

我们要好像保守 蜡烛 不被吹灭一样，保守自己的 内心 不受异教影响。

因为，根据下面的经文，上帝 的蜡烛（Ner haShem）就是 人的灵魂（Nishmat Adam）。

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经文根据：《圣著集，箴言 Ktuvim Mishle》20:27 人的灵是永恒主的灯，鉴察人的心腹。

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蜡烛 与 生命 的共同点：

【1】蜡烛：会被 风 吹灭。

 生命：会被别人的话气死 。

【2】蜡烛：烧不了多久，就熄灭了。

 生命：人生是短暂的。

【3】蜡烛：烟 向上飘，蜡 向下滴。

 生命：理想 崇高，肉体 堕落。

【4】蜡烛：燃烧 发光 照亮他人。

 生命：成为明星，光彩照人。

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下图：三种不同形状的 Menora（七叉灯台），

【1】弯角（左图）【2】直线（中图）【3】弧形（ 右图）。

哪个才是 2,000 多年前 耶路撒冷 圣殿 所使用的 Menora 的真实形状呢？

根据 Rashi 的说明，Menora 的七条分叉都是 直线的。下面三幅图，只用中间的是正确的。

Menora 给我们的启示：对待 神圣 的事情，我们要 正直。对待 世俗 的事情，我们要学会 转弯。

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为什么 Chanukiya（献殿节 灯台）是九叉，而不是七叉的？

根据《Talmud Bavli 古巴比伦 犹太法典》Avoda Zara 43a3，

禁止模仿 耶路撒冷 圣殿（Bet haMikdash），以及其中一切的 圣物。

七叉灯台，只有 祭司（Kohen） 才可以点。九叉灯台，五叉灯台，人人都可以点。

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  A man may not make a house after the design of the Temple, or a porch after the design of the Temple-porch, a courtyard after the design of the Temple-court, a table after the design of the table [in the Temple], or a candelabrum after the design of its candelabrum — He may, however, make one with five, six or eight [branches], but with seven he may not make it even though it be of other metals.

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